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漢匠古建筑工程有限公司專(zhuān)注于寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺廟設(shè)計(jì)施工、古建筑裝修、園林景觀設(shè)計(jì)施工、寺院整體規(guī)劃布局、一體化寺院工程施工服務(wù)。公司擁有古建筑工程施工一級(jí)資質(zhì)，優(yōu)秀的施工隊(duì)伍，并獲得全國(guó)木結(jié)構(gòu)專(zhuān)業(yè)承包十佳企業(yè)。
惠來(lái)古建筑施工方案造價(jià)匠心保障
傳統(tǒng)古建筑采用的材料多是木、石、磚等大自然原有材料，但現(xiàn)代古建筑設(shè)計(jì)中，也需要采用新型的建筑材料來(lái)保證建筑的穩(wěn)定性和機(jī)能性，此時(shí)設(shè)計(jì)師需要注重材料可持續(xù)性和環(huán)保性，選用更加環(huán)保、節(jié)能、耐久的建筑材料，做到既滿(mǎn)足建筑的實(shí)用需求，又兼顧環(huán)保和可持續(xù)性的要求。
古建筑設(shè)計(jì)是指針對(duì)古代建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的一種建筑設(shè)計(jì)形式，古建筑設(shè)計(jì)要考慮古代文化、建筑傳統(tǒng)、氣候和環(huán)境等因素，也要充分考慮現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的技術(shù)和審美要求，在設(shè)計(jì)中要堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的延續(xù)和弘揚(yáng)，同時(shí)注重現(xiàn)代化的改進(jìn)和更新，古建筑設(shè)計(jì)的目標(biāo)是將古代建筑的精華體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又不失現(xiàn)代實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性。
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隨著人們對(duì)夢(mèng)寐以求的仙居環(huán)境的向往，神話(huà)仙境模式進(jìn)步發(fā)展，終轉(zhuǎn)化為壺天和佳穴模式的理想化的隱密環(huán)境，協(xié)調(diào)與對(duì)比植物配置應(yīng)注重植物之間、植物與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)，有時(shí)運(yùn)用植物的形態(tài)彩及明暗度產(chǎn)生的強(qiáng)烈對(duì)比來(lái)突出景觀主題。
古建筑是中國(guó)傳統(tǒng)建筑精華的凝聚，是標(biāo)識(shí)各個(gè)時(shí)期中國(guó)建筑史的里程碑，我們繼承并發(fā)揚(yáng)古建筑中的優(yōu)秀理念，將古建筑做到形神兼?zhèn)洌瑥亩鴤鞒兄袊?guó)古典文化和歷史底蘊(yùn)，為中華傳統(tǒng)建筑事業(yè)的發(fā)展壯大做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
寺院規(guī)模較大時(shí)，常以～條縱軸并列，塔院、花園、禪房等布在側(cè)軸位置，坐落于山中的寧波天童寺，寺km的引導(dǎo)松林增強(qiáng)了寺廟的氣勢(shì)；杭州靈隱寺的“七里云松”群植松樹(shù)營(yíng)造莊嚴(yán)的氛圍；杭州云棲寺的“云棲竹徑”群植竹子，有綠竹成蔭、萬(wàn)竿參天的景觀效果。
寺廟園林通常種植一些佛教規(guī)定的植物，但還要考慮地理位置和氣候條件。另外，在園林設(shè)計(jì)中要正確使用佛教規(guī)定的“五樹(shù)六花”，“五樹(shù)”指菩提樹(shù)、貝葉棕、大青樹(shù)、檳郎樹(shù)、糖棕樹(shù)，“六花”通常是荷花、文殊蘭、黃姜花、黃緬桂、雞蛋花、地涌金蓮。
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古建筑設(shè)計(jì)師還需要結(jié)合古建筑使用的功能、環(huán)境和材料等方面進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，同時(shí)要兼顧建筑的美學(xué)效果、人類(lèi)的舒適性和現(xiàn)代化的要求，總之，古建筑設(shè)計(jì)不僅是一種文化傳承和保護(hù)，也是一種現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)的探索和提升。
多次被評(píng)為中國(guó)民族建筑研究會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、中國(guó)古建園林企業(yè)二十強(qiáng)稱(chēng)號(hào)、市誠(chéng)信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、公園及旅游景區(qū)等工程項(xiàng)目，受到有關(guān)專(zhuān)家、質(zhì)監(jiān)部門(mén)及業(yè)主單位的一致好評(píng)。
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功能作用對(duì)寺廟園林景觀設(shè)計(jì)的影響。寺廟園林與皇家園林、私家園林最大不同處就是它的開(kāi)放性，它具有宗教功能和旅游功能。寺廟園林從古至今就存在世俗化特征。在寺廟中，要實(shí)現(xiàn)世俗和功能的統(tǒng)一，所以，就要在宗教神秘空間加入園林空間，使寺廟從此不僅是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，也是宗教藝術(shù)、觀賞旅游的好去處。寺廟園林的開(kāi)發(fā)，使進(jìn)香拜佛、祈愿還愿和游覽觀光結(jié)合起來(lái)，還能達(dá)到吸引香客，香火旺盛的作用。
寺廟文化對(duì)寺廟園林景觀設(shè)計(jì)的影響。寺廟園林一般建設(shè)在寺廟旁，和寺廟連接在一起的，處于佛門(mén)清靜的原因，寺廟一般建在風(fēng)景優(yōu)美、自然景觀較好的地方，這樣的寺廟通常建立園林和山林融為一體，達(dá)到一種靜雅的氣氛效果。佛教文化是寺廟文化發(fā)展過(guò)程中的思想精髓，影響著寺廟文化的發(fā)展形成。寺廟園林獨(dú)特的文化為寺廟園林氣氛奠定了基調(diào)。
古建筑工程有限公司將繼續(xù)秉承著"立德樹(shù)人"和"以人為本"的指導(dǎo)思想，注重人才培養(yǎng)和建設(shè)，創(chuàng)新管理模式，不斷提高服務(wù)質(zhì)量和客戶(hù)滿(mǎn)意度，在保留傳統(tǒng)文化的同時(shí)，公司將不斷追求創(chuàng)新和卓越，為客戶(hù)提供更好的服務(wù)和更高品質(zhì)的古建筑工程產(chǎn)品。
漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì)：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶(hù)節(jié)省時(shí)間、降低成本。
例如世界最大宮殿——故宮，就是木結(jié)構(gòu)宮殿。其中，被稱(chēng)為“金鑾殿”的太和殿，間數(shù)共11間，是明、清歷代皇帝舉行大典的地方。它是故宮三大殿中最大的一座，從下部巨大的臺(tái)基，到中部的屋身，再到覆蓋琉璃瓦的屋頂，無(wú)一不是木材所建。太和殿里雕梁畫(huà)棟，既精美絕倫又不失大氣，彰顯皇家風(fēng)范，是古建筑設(shè)計(jì)的精華，是我們中華民族的瑰寶。
凡事預(yù)則立、不預(yù)則廢，寺廟規(guī)劃設(shè)計(jì)方案同樣如此。在寺院建設(shè)之前一定要選擇好一家專(zhuān)業(yè)的古建筑公司，為寺院做一個(gè)整體的建筑規(guī)劃方案，將寺院在建設(shè)的過(guò)程中可能需要做的準(zhǔn)備和可能遇到的問(wèn)題風(fēng)險(xiǎn)做一個(gè)全面的分析，這樣才能做到有備無(wú)患。
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木結(jié)構(gòu)的建筑有明顯的特色，冬暖夏涼、貼近自然，木材被廣泛地用于制作門(mén)窗、房屋的承重墻和梁柱，它把大自然獨(dú)特淳樸的本質(zhì)和建筑物本身融洽地整合，讓人有回歸自然之感。因此，上至世代皇家，下到平民百姓，以及寺院道觀等都喜歡木結(jié)構(gòu)建筑當(dāng)作自己的居所。
公司擁有員工六百余人，目前已通過(guò)了ISO9001：2008質(zhì)量管理體系、ISO14001：2008環(huán)境管理體系和GB／T28001：2001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證。專(zhuān)業(yè)古建施工隊(duì)伍，完善的施工體系，設(shè)計(jì)施工案例眾多，多年寺廟施工經(jīng)驗(yàn)，承接各種古建工程，寺院施工修繕，施工靈活、造價(jià)合理。
古建筑設(shè)計(jì)是指針對(duì)古代建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的一種建筑設(shè)計(jì)形式，古建筑設(shè)計(jì)要考慮古代文化、建筑傳統(tǒng)、氣候和環(huán)境等因素，也要充分考慮現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的技術(shù)和審美要求，在設(shè)計(jì)中要堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的延續(xù)和弘揚(yáng)，同時(shí)注重現(xiàn)代化的改進(jìn)和更新，古建筑設(shè)計(jì)的目標(biāo)是將古代建筑的精華體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又不失現(xiàn)代實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性。
規(guī)模小的寺廟園林內(nèi)部植物景觀較單通常種植形式以對(duì)植、列植為主；規(guī)模大的寺廟園林中，寺前通常以列植和群植種植形式來(lái)引導(dǎo)香客，如甬道、香道是通往寺廟的主要交通路線(xiàn)，長(zhǎng)長(zhǎng)的香道，在宗教意義上便成了香客從“塵世”通向“凈土”的過(guò)渡，常用自然叢林、竹林、松柏林等植物群落來(lái)烘托。
寺院施工前準(zhǔn)備工作：進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)施工的準(zhǔn)備重點(diǎn)就是對(duì)各控制點(diǎn)、控制線(xiàn)、標(biāo)高等根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙進(jìn)行復(fù)核，對(duì)現(xiàn)在的施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)整準(zhǔn)備，讓整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)能符合布置原則和規(guī)劃設(shè)計(jì)要求，這些工作擬在進(jìn)場(chǎng)前全部完成。有關(guān)人員要能仔細(xì)閱讀古建筑施工圖紙，了解設(shè)計(jì)意圖和一些相關(guān)細(xì)節(jié)，還要開(kāi)展有關(guān)鋼筋翻樣，木工翻樣，石工翻樣、混凝土級(jí)配試配，圖紙會(huì)審，技術(shù)交底等準(zhǔn)備工作。
寺廟規(guī)劃效果圖設(shè)計(jì)空間的布局形式豐富而多變，具體可分為“平地院”和“臺(tái)地院”兩種。平地院建筑橫向或縱向展開(kāi)鋪陳，建筑群嚴(yán)整格律。臺(tái)地院則布局靈活，歷來(lái)的匠師們因地制宜，采用各種手法來(lái)諧調(diào)基址的自然環(huán)境和地貌特征，這是一種尊重大自然的設(shè)計(jì)思想。
公司自有木結(jié)構(gòu)構(gòu)件加工廠，進(jìn)行大木作和小木作加工。古建筑設(shè)計(jì)施工一站式服務(wù)，減少了設(shè)計(jì)和施工間的協(xié)調(diào)成本，大大減輕客戶(hù)的負(fù)擔(dān)和不必要的時(shí)間浪費(fèi)和成本開(kāi)支，使整個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施更加高效和有序。古建筑設(shè)計(jì)施工一站式服務(wù)：包括寺廟建筑設(shè)計(jì)、寺院整體方案制定、場(chǎng)地勘探評(píng)估、施工圖效果圖設(shè)計(jì)、工程裝修設(shè)計(jì)、園林景觀綠化設(shè)計(jì)、古建工程施工、木結(jié)構(gòu)的制作與安裝，以及水電暖設(shè)備的安裝等。
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