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漢匠古建筑工程有限公司專注于寺院規(guī)劃設計、寺廟設計效果圖、寺廟設計施工、古建筑裝修、園林景觀設計施工、寺院整體規(guī)劃布局、一體化寺院工程施工服務。公司擁有古建筑工程施工一級資質，優(yōu)秀的施工隊伍，并獲得全國木結構專業(yè)承包十佳企業(yè)。
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寺廟這種獨特的宗教建筑是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，它展現(xiàn)了歷史上各朝各代的藝術文化，并且寺廟文化已滲透到我們生活的各個方面，如天文、地理、建筑、繪畫、書法、雕刻、音樂、舞蹈、文物、廟會、民俗等等，對人們了解宗教文化、建筑文化，起著不可替代的作用。
七佛殿后還有菩薩殿，內供觀音、文殊、普賢、地藏菩薩，菩薩殿后布置法堂、藏經樓，寺廟園林中常用的植物種植形式有孤植、對植、列植、叢植、群植、林植、籬植等，這些植物的種植形式對于寺廟園林氛圍的營造和空間形成。
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在寺廟建筑工程規(guī)劃設計過程中，需要應用現(xiàn)代的建筑技術和材料，以確保我的設計能夠保持持久性和可持續(xù)性，我的目標是通過設計與美學來傳達寺廟的精神，增加信徒的舒適度和參與度，同時提供一個安全、平靜和平衡的地方供其祈禱、反思和彌補。
古建筑是中國傳統(tǒng)建筑精華的凝聚，是標識各個時期中國建筑史的里程碑，我們繼承并發(fā)揚古建筑中的優(yōu)秀理念，將古建筑做到形神兼?zhèn)?，從而傳承中國古典文化和歷史底蘊，為中華傳統(tǒng)建筑事業(yè)的發(fā)展壯大做出應有的貢獻。
歷史悠久的佛教建筑是中國建筑文化的一部分，同時當代的寺廟建筑也是體現(xiàn)現(xiàn)代建筑文化的新建筑，優(yōu)秀的當代寺廟建筑設計應該是既繼承傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新。讓寺廟充分與自然環(huán)境相結合。但是，隨著現(xiàn)代通訊與交通工具的進步，教育、文化、資訊與交流成為弘法的必要條件。寺廟順應時代要求，新增了現(xiàn)代教室，符合當代藏書、搜索、閱覽與研究需求的圖書館，供研究交流之用的會議室、報告廳、網(wǎng)絡、電視臺以及佛教文化藝術館、紀念館、博物館等。
其它因素對寺廟園林景觀設計的影響。由于寺廟園林發(fā)展過程長久，發(fā)展中受到了一些其它的因素影響。比如跨越朝代的歷史傳承，僧侶代代精心管理，景觀古樸特性，形成歷史悠久古典氛圍。另外，寺廟多保留珍貴的宗教文物及藝術品，促成了一種古雅的藝術氛圍，這種氛圍裝點園林的美景。
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古建筑設計過程中還需考慮到建筑的裝飾，傳統(tǒng)的裝飾技藝如彩繪、浮雕、木雕等不但能夠讓建筑顯得更加文化氣息濃郁，也能展現(xiàn)設計師的創(chuàng)新思維，在設計裝飾時，應根據(jù)建筑的特點，易于與文化融合的同時，也應該秉承“中和之美”，讓人們沉浸在嫻熟的技藝、明媚的色彩和曲拱的雕刻之中。
多次被評為中國民族建筑研究會杰出貢獻獎、中國古建園林企業(yè)二十強稱號、市誠信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設立了分公司及鄰近省市承建和修復的各大寺廟、重點文物保護單位、公園及旅游景區(qū)等工程項目，受到有關專家、質監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評。
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寺廟園林中生活空間的植物多以自然式的群植為主，配以喬冠草的多層搭配，寺廟與植物的關系，既是美學的，又是宗教的，寺因木而古，木因寺而神，寺廟多選用大量當?shù)剜l(xiāng)土樹種來營造植物景觀，又能滿足植物生產所需的環(huán)境。
七佛殿后還有菩薩殿，內供觀音、文殊、普賢、地藏菩薩，菩薩殿后布置法堂、藏經樓，寺廟園林中常用的植物種植形式有孤植、對植、列植、叢植、群植、林植、籬植等，這些植物的種植形式對于寺廟園林氛圍的營造和空間形成。
修建寺廟還需要我們關注相關法律法規(guī)，確保修建過程中的合法性和合規(guī)性，我們需要依據(jù)國家有關法律法規(guī)，遵守相關的界限和規(guī)定，確保修建過程的安全性和穩(wěn)定性，同時，還要關注周圍的居民和環(huán)境，不要對周圍地區(qū)造成污染和影響，除此之外，寺廟的修建也需要與當?shù)卣?、社區(qū)進行充分的溝通和協(xié)調，與行政部門和社區(qū)協(xié)商，了解當?shù)卣吆铜h(huán)境等，確保修建過程和結果都符合當?shù)胤ㄒ?guī)和要求，同時，通過和社區(qū)的合作和交流，能夠建立起更好的信任和合作關系，更好地融入當?shù)厣鐓^(qū)和文化，最后，修建寺廟也需要廣泛宣傳和推廣，覓尋菩提道，常住心中。
漢匠服務優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。
寺廟是我國的藝術寶庫，是我國悠久歷史文化的象征，牛街清真寺的建筑在結構和材料上既繼承了中國建筑傳統(tǒng)，又保持了本民族的特有形式，在平面布置和總體布置上也滿足了宗教活動的要求，是中國伊斯蘭教寺廟建筑的個典型例子。
明、清佛寺的布，般都是主房、配房等組成的嚴格對稱的多進院落形式，在主軸的前方是山門——整個寺院的入口，明清以來，佛寺建筑格已成定式，般在中軸線上由南向北依次分布著山門殿、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經樓、毗盧閣、觀音殿。
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寺廟古建筑設計布局對稱結構：在建筑的平面布局上，加入對稱結構，如中軸線、縱橫交錯的結構圖案等，以強調傳統(tǒng)古建筑的對稱美學，傳統(tǒng)雕刻裝飾:使用傳統(tǒng)的佛寺雕刻手藝，如佛像、經文、花卉等，作為建筑裝飾的一部分。
公司擁有員工六百余人，目前已通過了ISO9001：2008質量管理體系、ISO14001：2008環(huán)境管理體系和GB／T28001：2001職業(yè)健康安全管理體系認證。專業(yè)古建施工隊伍，完善的施工體系，設計施工案例眾多，多年寺廟施工經驗，承接各種古建工程，寺院施工修繕，施工靈活、造價合理。
因此，在許多名山名川中保存了大量的寺觀，文獻上有“天下名山僧（道）占多”的說法，寺廟園林在選址上還受到傳統(tǒng)學的影響，寺廟多隱于叢林中的幽深之處，面群山環(huán)繞，面視線敞開，既有神秘的宗教氣氛，也有風景園林學和學中的圍護與屏蔽的特征。
沿著這條中軸線，前后建筑起承轉合，宛若曲前呼后應、氣韻生動的樂章，我國宗教景觀相當豐富，許多名山都有寺廟的痕跡，“深山藏古寺”，“名山”與“大剎”往往相得益彰，五臺、普陀、九華與峨嵋并稱為中國佛教大名山。
修建寺廟還需要我們關注相關法律法規(guī)，確保修建過程中的合法性和合規(guī)性，我們需要依據(jù)國家有關法律法規(guī)，遵守相關的界限和規(guī)定，確保修建過程的安全性和穩(wěn)定性，同時，還要關注周圍的居民和環(huán)境，不要對周圍地區(qū)造成污染和影響，除此之外，寺廟的修建也需要與當?shù)卣?、社區(qū)進行充分的溝通和協(xié)調，與行政部門和社區(qū)協(xié)商，了解當?shù)卣吆铜h(huán)境等，確保修建過程和結果都符合當?shù)胤ㄒ?guī)和要求，同時，通過和社區(qū)的合作和交流，能夠建立起更好的信任和合作關系，更好地融入當?shù)厣鐓^(qū)和文化，最后，修建寺廟也需要廣泛宣傳和推廣，覓尋菩提道，常住心中。
宇字本意為房檐，無限之宇，當然則以天地為廬，這個宇宙觀，把天地拉近人心，人與自然融合相親，主動將自己和自然融合在一起，實際上是另一方式的自我肯定:寺既藏于深山，也就成了深山的一部分，托體同山阿，建筑與自然融為一體，正是天人合一的體現(xiàn)，這就是中國的寺廟常選址于名山幽林之故。
公司自有木結構構件加工廠，進行大木作和小木作加工。古建筑設計施工一站式服務，減少了設計和施工間的協(xié)調成本，大大減輕客戶的負擔和不必要的時間浪費和成本開支，使整個項目的實施更加高效和有序。古建筑設計施工一站式服務：包括寺廟建筑設計、寺院整體方案制定、場地勘探評估、施工圖效果圖設計、工程裝修設計、園林景觀綠化設計、古建工程施工、木結構的制作與安裝，以及水電暖設備的安裝等。
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