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安慶專注寺廟建筑設(shè)計(jì)哪家專業(yè)匠心保障

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價(jià)值

浙江漢匠古建筑工程有限公司專業(yè)古建筑設(shè)計(jì)、寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、古建筑工程施工、寺廟設(shè)計(jì)裝修、仿古建筑設(shè)計(jì)、園林景觀工程設(shè)計(jì)施工一站式服務(wù)的古建公司。

（四）漢藏混合型寺廟，在漢族佛教寺廟中，還有一種漢族寺廟建筑形式和藏傳佛教建筑形式相結(jié)合而建的寺廟，在佛教寺廟中，文殊、普賢和觀音稱為“三大士”，塑像中，唐代以前都是男像，宋以后都成女像，而且是美女像。

全國(guó)首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺(tái)，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營(yíng)理念。憑借對(duì)宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過(guò)程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。

受小乘佛教教義的限定，殿堂只貢釋迦牟尼像及其遺物、舍利、佛塔和菩提樹等，裝飾圖案和建筑圖案：壁畫的圖案非常豐富，有動(dòng)植物形、幾何形花紋，還有建筑形象，并巧妙地把飛天、靈異組織其間，五彩斑斕、光彩奪目。

全國(guó)各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會(huì)、普陀山長(zhǎng)福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護(hù)國(guó)寺、陽(yáng)江石覺(jué)寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項(xiàng)目。

塔是佛教建筑，但以它的歷史久遠(yuǎn)性、建筑結(jié)構(gòu)的多樣性和孤峰突起的高聳性，成為重要旅游資源，并且后期沖出佛教范疇，在紀(jì)念地、風(fēng)景區(qū)中建起各種造型的塔，打破了周圍單調(diào)、平淡氣氛，勾劃出生動(dòng)的天際線，還起到引景、借景和鳥瞰觀景的作用。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì)：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

史書上記載，南北朝時(shí)期的一些寺廟都以塔為主體建筑，使之處于中心位置，同時(shí)利用夸張手法，塑造出攬?jiān)铝_漢長(zhǎng)長(zhǎng)手臂伸向天空，跨海羅漢粗壯長(zhǎng)大的雙腿橫跨于碧波之中，長(zhǎng)眉羅漢的眉毛長(zhǎng)幾可及地……這手臂、腿、眉，同人體部位簡(jiǎn)直不成比例，但卻顯得可親可敬。

安慶專注寺廟建筑設(shè)計(jì)哪家專業(yè)匠心保障

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動(dòng)宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

文獻(xiàn)記載，唐長(zhǎng)安章敬寺有48個(gè)院、房屋4130余間，是皇室專建的特大規(guī)模的寺廟，前面為八根巨柱一字排開(kāi)，構(gòu)成雄偉的前廊，后面為七間佛閣，頂上覆蓋巨大的殿頂，望之宛如七間大殿，雄跨于高崖之上，甚為壯觀。

主體建筑為佛殿和扎倉(cāng)，居于寺內(nèi)的重要位置，其它建筑，如活佛住處、辦公處、喇嘛們住處、印經(jīng)院、講經(jīng)院、講經(jīng)壇、塔等，則圍繞殿和扎倉(cāng)布列，一般的藏傳佛教寺廟中，都有兩個(gè)以上的扎倉(cāng)，甘肅夏河的拉卜腭寺有6個(gè)扎倉(cāng)。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步不懈努力。