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溫州正規(guī)的寺廟設計規(guī)劃口碑推薦

傳承東方美學、賦能行業(yè)價值

漢匠古建筑設計（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設計院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊，經(jīng)過多年的經(jīng)驗積淀和探索進取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設計營造實力和強大的技術咨詢能力，為了更好的服務客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學的角度和實用的精神從整體到細節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

在我們國家古代的寺廟整體建筑規(guī)劃設計當中，你會發(fā)現(xiàn)很多時候都會追求對稱美，尤其是古代建筑當中的設計對于這種對稱美還是極為講究的，為何寺廟會追求這種對稱美呢，其中到底是什么樣的原因，只有當你自己真正對這一點都有了足夠的認識之后，你就會知道其中具體的原因了，積極的做好這個方面整體上的認識，對整個寺廟的建設都有更好的展示。

主要從事［寺院規(guī)劃設計、寺院建筑工程、殿堂設計裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)站式全案服務平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術支持與管理服務，保證項目的安全進度和達到理想的預期成果。

那就是今天一般被稱作中國建筑的這樣一個建筑體系，塔的下層是基座，在唐代以后向高大方向發(fā)展，明顯地分為較低矮的基臺和較高大華麗的基座兩部分，象喇嘛塔的基座竟占塔高的三分之一，金剛寶座塔則已成為塔的主要部分，上面塔身反而小得多。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

因此在佛教寺廟中，供奉佛像、禮佛、誦經(jīng)的地方也應該是殿，這是中國人早已習慣并經(jīng)常采用的形式，這些殿堂的尺寸、規(guī)模，一般地是隨同它們的重要性而逐步加強，往往到了第三或第四個殿堂才是廟宇的主要建筑一—大雄寶殿。

漢匠服務優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

中國的佛教建筑就是在這樣一個歷史基礎上發(fā)展起來的，尤其是樓閣磚石塔，將我國傳統(tǒng)古建筑中的樓、閣、闕、觀等組合進行了新的創(chuàng)作，更突出地表現(xiàn)了“聚集、高顯”的原意，同時，出現(xiàn)了用青石雕琢的石塔、金屬塔和琉璃塔。

溫州正規(guī)的寺廟設計規(guī)劃口碑推薦

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

有時在山門之外，有時在山門以內(nèi)，但是后來佛塔就大多數(shù)不放在中軸線上而建立在佛寺的附近，甚至相當距離的地方，因藏傳佛教寺廟的大殿內(nèi)貢奉佛像高大，但進深很小，故內(nèi)部呈空筒式，在空筒四周又修有層數(shù)不等的圍廊。

平面有方形、六角、八角、以至十二角，形式豐富多彩，樓閣塔按其構件材料，可分為木塔、磚塔、石塔和琉璃塔，塔的平面為八角形，高67，舉折平緩的層層挑檐，與14ｍ高制作精致的塔頂鐵剎組合在一起，造型挺拔秀麗。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責，如既往的承擔起企業(yè)對社會的責任，為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。