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說到中國藝術，連孩子都能算是珍寶:唐詩、宋詞、元曲、水墨畫、玉雕、木雕……

但其中很少有古建筑。

文字傳統(tǒng)的高度發(fā)展使中國幾千年來一直非常重視被記錄的文明。鋼琴、象棋、書籍和繪畫都得到了深入的研究。

而建筑，作為生活、祭拜的場所，往往只作為背景存在，很少引起文人的注意。

因此，即使許多建筑技術精湛，工藝精湛，創(chuàng)作技術也只是與其他手工業(yè)一起，屬于工匠工藝，在現(xiàn)代以前，中國沒有機會發(fā)展成為一門學科。

即使在20世紀30年代和40年代，建筑大師梁思成官員也會對古廟視而不見，帶他去看碑刻，只是因為上面有字。

梁思成（1902.4.20—1972.1.9）

古建筑被忽視，隱藏著許多我們從未深思熟慮過的細節(jié)。

為什么大多數(shù)中國古代建筑都是用木頭而不是石頭建造的？

為什么木結構建筑歷經(jīng)千年，數(shù)次地震而不倒？

為什么榫卯結構隨處可見，即使冶鐵技術的發(fā)展也沒有拋棄榫卯傳統(tǒng)？

斗拱為何是中國古建筑的靈魂？

建筑是一段凝固的歷史，我們可以看到我們從哪里來，在哪里，在哪里去。

其中，是中國人民幾千年來代代相傳的智慧。

但很少有人知道，在風雨交加的現(xiàn)代，中國建筑史已經(jīng)成為日本和歐洲學者競爭的對象。

從20世紀初到30年代，日本和歐洲的學者不斷調查紫禁城等中國古代建筑的拍攝和測繪，并發(fā)表了許多學術作品。

在中國建筑史研究中，中國沒有學術地位。

日本人甚至斷言，中國沒有唐代的木結構建筑。如果你想欣賞唐代的木結構，你只能去日本奈良。

這也成為以梁思為代表的建筑學社，到全國各地考察古建筑的直接原因。

自20世紀30年代初以來，梁思成、林徽因等人考察了中國15個省、近200個縣的2000多個古建筑項目，最終奪回了中國在中國古建筑領域的話語權。

這些建筑也成為中國古代建筑史上的重要標本。

無論是近百年前學會對古建筑的重新發(fā)現(xiàn)，還是幾千年前，古建筑對我們來說都具有非凡的意義。