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嶺南傳統(tǒng)民居品類繁多，特色鮮明，恰恰反映了嶺南居民的人生旅程，體現(xiàn)了嶺南人構成的特殊現(xiàn)象，即除了民族差異外，還有客家、福佬、廣府民系的差異，以及歷史上被稱為蛋族的水上居民:除了方言的差異，這些人類社區(qū)還有許多不同的生活、飲食、婚姻和娛樂習慣。

這些習慣的形成是社區(qū)成員在生產和生活過程中不斷總結團體行為的結果。起初，這可能是個人和偶然的。后來，經過社會交流，刀逐漸固定下來。客家的大圍屋和龍屋就是這種積累的結果。它反映了客家先民強烈的抵抗意識。到目前為止，客家婦女在河邊洗衣服，必須面向岸邊，背向河的中心。這也是一種警覺抵抗的習慣，可見它根深蒂固。

嶺南建筑的特點應以廣府人為代表。它的發(fā)展也經歷了幾個階段：當?shù)亟ㄖ幕A、西方建筑的引入、民族傳統(tǒng)的復興、現(xiàn)代建筑有意融合中西風格、古今風格，形成了自己的特色、建筑與園林的有機結合，形成了輕盈透明的傳統(tǒng)文化魅力。

代表作有中山紀念館、廣州市政府大樓、原中山大學(石牌)校舍等。，這是中西墻的折中主義建筑；騎樓商業(yè)街愛群大廈、新亞大酒店、大新公司（后南大廈）的領導者；住宅以西關大廈、竹簡屋和現(xiàn)代花園式住宅為代表。西關大廈的基本布局是庭院式的，但它的小木窗讓人想起了滿洲老房子的一些部件。

廣州茶館建筑的基本結構是竹簡屋，但它模仿西方古典風格，注重傳統(tǒng)特色，具有獨特的風味，如陶瓷住宅、蓮花香樓、惠如樓等?；▓@住宅以東山新河浦地區(qū)為代表，其中梅花襯陳濟堂大廈最典型。這些建筑模式對近年來新建的一些花園酒店和餐館有一定的影響。

生活習俗的演變受到各種條件的限制，如服裝和飲食的變化。到目前為止，現(xiàn)代高層建筑眾多，電光空調組裝，仍有人住在竹屋、船、船屋，有需要，有不可能住在其他人身上，也有世俗的人。近年來，電白博賀港的漁民建造了許多現(xiàn)代化的樣品建筑。房子里的地板仍然喜歡用小木板裝飾，打油蠟，就像船上的地板一樣。

世界是如此豐富多彩，社會也有必要保留一些真正的自然博物館，所以沒有必要人為地促進某些人類歷史遺跡的消亡?，F(xiàn)在廣州、中山、佛山、汕頭等地保存了具有傳統(tǒng)建筑特色的街道，成為步行街，這是明智的。

改革開放以來，嶺南建筑發(fā)生了巨大的變化，高層建筑眾多，大型建筑蝴蝶結，構成了現(xiàn)代城鄉(xiāng)的美景。城鄉(xiāng)住宅小區(qū)園林化，農村住宅建筑化，很多住宅小區(qū)也公開標榜為歐式花園別墅住宅的功能已經從遮風擋雨發(fā)展成為保健、功能齊全、賞心悅目的美。嶺南民居的快速發(fā)展，顯示出極其鮮明的開放性和創(chuàng)造性。