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一、簡(jiǎn)介
晉祠圣母殿，中國(guó)北宋最具代表性、最著名的建筑之一，面寬7間，深8架椽(6間)，重檐歇山頂。
大廳副階周匝的做法是中國(guó)現(xiàn)存古建筑殿堂中最早的例子；深入兩個(gè)房間的前廊也是現(xiàn)存古建筑的孤獨(dú)例子；殿前檐柱上有8條宋代木雕盤(pán)龍，是唐宋古建筑中唯一的例子；殿內(nèi)43尊宋代彩塑是中國(guó)宋代罕見(jiàn)的精品雕塑；殿前的魚(yú)沼飛梁也是中國(guó)現(xiàn)存古建筑中唯一的例子。
晉祠圣母殿是宋太平興國(guó)九年(公元984年)創(chuàng)建的，原名正殿，內(nèi)奉唐叔虞。不久，山體滑坡，殿宇受損，天圣時(shí)期(公元1023-1031年)重建，殿內(nèi)改為圣母。
此后，由于地震損壞，于崇寧元年（公元1102年）重建?，F(xiàn)有宮殿上的各種部件規(guī)格不一致，技術(shù)技術(shù)略有差異，應(yīng)指三次施工期間不同工匠的技術(shù)。柴澤軍先生，山西古建筑文化綜述
二、承上啟下之作
晉祠圣母殿之所以是承上啟下的作品，主要是因?yàn)樗拇竽窘Y(jié)構(gòu)，一部分繼承了前代的建筑特色，另一部分開(kāi)創(chuàng)了許多后代做法的先例。無(wú)論是屋頂?shù)拇纱u，斗拱，還是梁柱的彩畫(huà)，都更注重裝飾。
這些構(gòu)件的變化進(jìn)一步影響了建筑的整體審美感受。梁先生在《中國(guó)建筑史》中指出，中國(guó)古代建筑已經(jīng)從唐遼時(shí)期走向了北宋創(chuàng)造的醇厚時(shí)期。
到目前為止，大唐的雄健大氣已經(jīng)褪去，呈現(xiàn)出大宋的優(yōu)美典雅，但也在一定程度上，明清時(shí)期建筑風(fēng)格的演變也得到了預(yù)測(cè)。
1.屋頂變化:曲線(xiàn)美，裝飾重
●屋頂(比唐代)更有曲線(xiàn)美。
不僅是屋頂下凹的曲線(xiàn)(舉折)，還有從中間到兩側(cè)微微升起的美麗弧度(由升起引起)。
「瓷磚必須是后代的替代品。毫無(wú)疑問(wèn)，它應(yīng)該是明清時(shí)期的作品。更換瓷磚時(shí)，正脊曲線(xiàn)可能較小，檐口曲線(xiàn)正常。明清時(shí)期的閩南臺(tái)灣應(yīng)該是屋頂?shù)渚€(xiàn)的真正巔峰，粵東的屋頂相對(duì)正常。」by博友@有一種落后叫先進(jìn)
●屋頂更注重裝飾。
吻頭變成龍形象，尾變不拘泥；不同的蹲獸出現(xiàn)在垂脊的末端；琉璃瓦使用面積增加(圣母殿主要是剪邊)等。
需要指出的是，圣母殿的吻(明)和琉璃瓦不是北宋的原物，但相關(guān)風(fēng)格確實(shí)出現(xiàn)在北宋，所以圣母殿指出。
雖然吻是明代的東西，琉璃瓦很可能是后人重建的，但它仍然可以清楚地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)建筑屋頂用琉璃瓦剪邊的特點(diǎn)。
蹲獸，也有可能是后人重置。但蹲獸的使用和等級(jí)規(guī)定也始于宋代。
2.斗拱之變：比例變小、假昂出現(xiàn)
從圣母殿斗拱上下檐、柱頭補(bǔ)間鋪的不同情況來(lái)看，可能正好證實(shí)了上述現(xiàn)存殿內(nèi)各部件規(guī)格不一致，技術(shù)手法略有差異，應(yīng)該是三次施工期間不同工匠的技術(shù)造成的。
由于不同斗拱的細(xì)節(jié)非常復(fù)雜，缺乏不同斗拱的每一張圖片，我們不會(huì)重復(fù)它。如果您感興趣，祁英濤先生的論文《晉祠圣母殿研究》。在這里，我們只強(qiáng)調(diào)斗拱的兩個(gè)變化。
「文中用昂情況沒(méi)有明確說(shuō)明:下檐柱頭用雙直昂+蚱蜢耍頭；下檐補(bǔ)間用單抄單下昂；+昂形耍頭；上檐柱頭雙抄單下昂+昂頭；上檐補(bǔ)間單抄雙直昂+蚱蜢耍頭。直昂的形態(tài)不同于后人常見(jiàn)的假昂，也叫假昂雛形，但本質(zhì)上是一樣的，都是形華拱?！筨y博友@有一種落后叫先進(jìn)
●1:3斗拱與柱高比
與柱高相比，圣母殿斗拱(下檐)從前東大殿、萬(wàn)佛殿、華林寺正殿系列建筑1:2左右縮小至1:3左右。
●平(假)昂的初現(xiàn)
觀察圣母殿下檐柱頭的鋪設(shè)，可以發(fā)現(xiàn)柱頭鋪設(shè)的昂不是斜向下的真昂，也不是后世明清時(shí)期假裝斜向下的假昂，而是華托繼續(xù)水平伸出昂的平昂。
當(dāng)然，稱(chēng)之為假昂也沒(méi)有錯(cuò)，它確實(shí)不同于真昂，而且這種做法很有可能開(kāi)啟后世明清假昂做法的先例。
然而，我仍然更傾向于祁英濤先生的觀點(diǎn)，即圣母殿斗拱中的平安不同于后代斜垂的假安。它實(shí)際上是華拱的水平延伸，仍然是杭州的一棵木頭。在這里，平安不僅不同于真安，也不同于明清假安。
「假昂還隱藏著華頭，比后人的昂嘴更直，昂頭呈琴面。相比之下，敦煌慈氏塔的批竹假昂風(fēng)格更為古老。」by博友@有一種落后叫先進(jìn)
●用材偏小
此外，值得注意的是，作為一個(gè)7開(kāi)間的大廳，圣母殿應(yīng)該使用二等材料或三等材料，但根據(jù)后的斗拱材料只相當(dāng)于五等材料。
3.闌額變化:普柏方出現(xiàn)
至遼、北宋，闌尾上開(kāi)始出現(xiàn)普柏方，與闌尾形成截面T型構(gòu)件。普柏方出現(xiàn)早期，闌額仍不出頭。
無(wú)論是上下檐，角柱都是闌額不出頭，普柏方出頭。
4.柱子變化:不僅升起，而且側(cè)腳
晉祠圣母殿應(yīng)該是中國(guó)最早使用側(cè)腳的古建筑之一。根據(jù)近年來(lái)的重新測(cè)量報(bào)告，上面寫(xiě)的一系列古建筑（宋朝以前）只有上升，沒(méi)有側(cè)腳。
所謂側(cè)腳，是指大殿檐柱的柱子向內(nèi)傾斜，形成一定的側(cè)角。
5.減柱法
「(晉祠圣母殿)大木結(jié)構(gòu)有一個(gè)特點(diǎn)。明次前檐之間，四根老屋檐柱不直接落地(落地在三根椽子的背上)，形成減柱布局，導(dǎo)致前檐副階與殿體第一個(gè)入口合并為寬闊的前廊，深度為四根椽子。從功能上講，就像保國(guó)寺和華林寺的第一個(gè)入口一樣，它們都是佛教空間?！筨y博友@有一種落后叫先進(jìn)
【同樣是減柱造，但減柱的部分比較特殊，減少的是殿上的檐柱，因?yàn)楹币?jiàn)，是特色。金元時(shí)期的減柱造一般在殿內(nèi)空間減柱，所以感覺(jué)很不一樣。金元以后還有另一個(gè)減柱造例，用抹角梁和遞角梁構(gòu)建殿內(nèi)無(wú)柱空間。最典型的例子是長(zhǎng)武縣昭仁寺大廳，九梁十八擔(dān)的梁架結(jié)構(gòu)實(shí)際上是減柱造。by博友@有一種落后叫先進(jìn)
三、木雕盤(pán)龍
殿前八根廊柱上的風(fēng)不要纏繞著8條木雕盤(pán)龍，盤(pán)曲自如，鱗爪有力，昂首豎角，張口向前，極其莊嚴(yán)。
盤(pán)龍制度曾出現(xiàn)在唐代及以前的石塔門(mén)龕和雕像碑佛龕上。金祠圣母殿是中國(guó)最早也是唯一的例子。柴澤軍先生的《山西古建筑文化綜述》
柴澤軍先生對(duì)龍的形狀描述簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。更重要的是，龍首獨(dú)立于天地的神氣，這是唐宋龍形象與后期最大的區(qū)別。
四、宋代塑像41尊
圣母殿內(nèi)有41尊宋代雕像，分別是居中神龕內(nèi)的泥塑圣母雕像，即唐叔虞和周成王之母——易江雕像，其余40尊為泥塑宦官、女官、侍女雕像，分別位于神龕前和大殿三側(cè)墻內(nèi)。
這些雕像尤其受到女仆雕像不同情感表情的贊揚(yáng)，是中國(guó)罕見(jiàn)的宋代彩色塑料精品。
五、魚(yú)沼飛梁
魚(yú)沼飛梁位于圣母殿前，是一座建在方形水池上的十字……沼上梁結(jié)架的橋面，如果鳥(niǎo)展翅飛翔，那就是名字……現(xiàn)有的魚(yú)沼飛梁后壁與圣母殿臺(tái)基交錯(cuò)，同時(shí)建造，應(yīng)為宋初遺產(chǎn)。沼澤中立有34根方形石柱，大部分鑿子技術(shù)和柱基蓮花瓣風(fēng)格仍具有北朝的魅力，應(yīng)用于舊柱。柴澤軍先生的《山西古建筑文化綜述》
魚(yú)沼飛梁制度最早出現(xiàn)在北魏，但流傳至今的實(shí)物只在晉祠！
【魚(yú)沼飛梁的永定柱和斗拱保持了解放前的形，解放后石構(gòu)欄桿恢復(fù)，解放前只有簡(jiǎn)單的磚護(hù)欄。by博友@有一種落后叫先進(jìn)
六、元代彩塑14尊
晉祠唐叔虞祠享受元代樂(lè)妓彩塑，原為太原關(guān)王廟宿舍造像，公元1961年移入晉祠保存。樂(lè)妓分為兩列，每列7尊，共14尊。每列前由侏儒引領(lǐng)，每列末為祭祀官員，中間五尊為樂(lè)妓。一列手持手鼓、板鼓、∞、∞、云鑼等打擊樂(lè)器，一列手持琴、箏、琵琶、胡弦等弦樂(lè)器，都在敲擊和演奏……這種極富社會(huì)生活氣息的元代歷史人物彩塑，堪稱(chēng)全國(guó)孤例。柴澤軍先生《山西古建筑文化綜述》
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