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河南登封“天地之中”歷史建筑群是世界文化遺產(chǎn)之一，其中告成鎮(zhèn)的觀星臺更是名聲在外。說起觀星臺，它是我國最古老的天文臺，著名的天文科學古建筑物，距今已有700年的歷史。

登封市東南部的告成鎮(zhèn)位于嵩山和箕山之間，古潁河橫貫腹地。武則天在嵩山封中岳時，曾有過大功告成的感覺，告成鎮(zhèn)的名字由此而來。商周時期，陽城是天地中心。

周文王的第四個兒子，跡，周文王的第四個兒子過觀察太陽的運行軌跡，認為陽城是天地和宇宙的中心，在這里測量日影和驗證四個時間。從那時起，當?shù)鼐陀辛诉@樣一首民謠：天有心，地有膽，天有膽。

走進觀星臺景區(qū)的大門，經(jīng)過墻壁、山門和垂花門后，迎面出現(xiàn)了一根石柱。表面寫著周公測景臺五個綠色字樣，后面的寺廟里供奉著周公的雕像。據(jù)說西周初年，周公建洛陽時，曾在這里測影。原來的測景臺是土堆和木桿，直到唐朝開元11年(723年)，太史監(jiān)南宮悅在這里建了一個石頭測景臺。

測景臺高3.95米，由上下兩部分組成:下梯形基座稱為圭，上石柱稱為表，表北面距圭北面約37厘米。夏至時，表的影長約為37厘米，與圭北面的上緣長度正好一致，所以測景臺周圍沒有影子，所以俗稱無影臺。

測景臺兩側(cè)豎立著許多石碑，其中大部分是后人參觀這里寫的演講。其中，掛花門內(nèi)側(cè)的一塊石碑上刻著明代書法家鄭大原寫的《春天參觀周公祠觀景臺》:元圣曾經(jīng)測景，巍峨的寺廟看起來像石頭。臺階前的亭子里有芳草，門外的山川映古林。形象已知超遠，略顯神秘。我來肅戒明典，欣賞碑前的表演。

旁邊有一口古井。雖然只有兩根石柱，但它仍然莊嚴地展示在臺基上。據(jù)說元代天文學家郭守敬在這里修建觀星臺之前就挖出了井水。后來，測量儀器中使用的水和日常生活用水都取自井。

觀星臺中間有一個石槽，連接著31.196米長的石梁，相當于測量日影的圭表。高高的平臺相當于直立在地上的桿子，也就是所謂的表；臺下長長的石梁相當于測量日影的尺子，即所謂的圭。每天中午，陽光都會在下面的尺子上照面的尺子上。古人用這種方法來測量太陽影的長度，為制定準確的歷法奠定了基礎(chǔ)。

在觀星臺的頂部，你也可以看到一個由銅指針和石銅指針和石圓盤組成，但指針失了。指針垂直穿過圓盤中心，圓盤南高北低，與赤道面平行，原理與圭表基本相同。兩面都有刻度，分別是子、丑、寅、毛、毛、陳、思、午、未、申、酉、徐、亥十二小時，每小時分為時初和時正，正好是一天24小時。

此外，在觀星臺下，還可以看到郭守敬創(chuàng)作的高表、正方案、仰儀等物品的復制品。它們是天文學中不同的測量儀器。在觀星臺的對面，有一座原本是帝李斯殿。1944年，侵華日軍炮擊觀星臺，宮殿被毀。2005年，登封文物管理局籌集資金，在原址重建。

你知道登封觀星臺的歷史嗎？

老周王位于西都鎬京。在新周的世界格局下，顯然不再適合成為首都。短短幾年，武王去世，關(guān)叔、蔡叔與殷商老民聯(lián)手叛亂；東方淮夷動蕩不息，客觀上說明了遷都的必要性。君主只有執(zhí)中才能統(tǒng)治四面八方，探索地球成為當務(wù)之急。

《周禮·《大司徒》記載:日至場景，尺子有五寸，就是所謂的地方。天地之合，四時之交，風雨之交，陰陽之和，但一切都是阜安的，甚至是王國的建設(shè)。夏至，直立一根桿子。如果影長是一尺五尺，那就是地中。根據(jù)《周筆算經(jīng)》八尺圭表的記錄，桿長是八尺。經(jīng)過多次調(diào)查和反復測影，周公在地中求成。

天地之中，這是就周代的疆域而言。從現(xiàn)代地理經(jīng)緯來看，周朝疆域北端是三公之一召公石及其子的封地燕薊，位于北京、大同地區(qū)，緯度約40度；南端是熊毅封地楚，位于長江流域長沙，緯度約30，南北緯度35。東端是太公姜尚封地，瀕臨大海，東經(jīng)約118度；西端是老周故地，鎬京西經(jīng)約108度，東西約113度。今告成，古陽城北緯34.4度，東經(jīng)113度，正疆域東西南北的中點。

中國，首先，必須是地理意義上的中國人，不能談?wù)撝袊撕椭袊耍挥谜f贏得和競爭鹿了。以告成為中心而建立的京畿道，上應紫微宮，下臨河洛地。只有時間、地點和人和諧，周朝才能延續(xù)800年。

立桿測影定九州，居中臨天下治。想到這一點，幾千年后，我們現(xiàn)在追蹤了三代人。除了在文獻紙堆中尋影，我們還應該訪問王城的故都。

元代時，郭守敬駐留告成數(shù)年，重建了觀星臺和復原了許多觀星儀器，今天基本保持了當年的格局，已被列為世界十二個古天文臺之一。

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