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古建筑知識:祠堂古建筑的幾種平面布局
發(fā)布時間:2023-01-07
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由于地形和用地限制,祠堂建筑的平面布局經(jīng)常發(fā)生變化,祠堂的建筑風(fēng)格也各不相同,大小也各不相同。

明清時期,民間祠堂大多是根據(jù)朱子的家禮祠堂設(shè)計布局的。祠堂正中有一個正龕,左右兩側(cè)相對有一個配龕。所謂"龕",原本附著在墻上的小殿閣,祖先的神主牌位置放在閣中,前面用窗簾遮住,后來簡化成一張?zhí)刂频木薮箝L方形木桌,把神主放在桌上。所謂神主,是一種嵌在木座上的長方形形小木牌,有的白底黑字,有的紅底黃字,上面寫著某某祖先的名字,生卒年月,原配繼配姓氏、子孫、曾孫的名字,每對祖先(夫妻)一起。神主正龕里的神主是家族的祖先,左右兩照左昭右穆的順序,把家族最長的人算作你、祖、曾祖、高祖四世的神主。四代以上的將神主遷到配社,而祖先則不遷,永居正社中間。這是明清民間理解的"百世不遷"和"五世則遷"。

古建筑知識:祠堂古建筑的幾種平面布局
  第1張

這種獨立于臥室外的祠堂,軸線上的一般布局是:大門-享堂-宿舍。享堂又稱祭堂,是祭祖神主、祭祀儀式和民族團聚的地方;宿舍是放祖神主的地方。祠堂前還有一些著名的宦官家庭,有照壁或牌樓,雕梁畫棟,壯觀。涉縣唐岳鮑氏以孝順著稱。他的祠堂位于村口。祠堂前有七座石牌坊和一個方亭,兩邊都有桃花。它美麗的環(huán)境和壯麗的氛圍在民間是罕見的。

單進,單路祠堂

也就是說,由單座建筑(享堂)組成的祠堂數(shù)量較少,是一種簡單的祠堂。

古建筑知識:祠堂古建筑的幾種平面布局
  第2張

兩進祠堂

也就是說,祠堂由祠組成,兩側(cè)或兩廂或走廊相連,類似于民居院落,側(cè)翼有時設(shè)置祠丁居住的其他院落附房。

三進祠堂

也就是說,祠堂由祠堂、享堂、宿舍(或后樓)或祠堂、兩門(也可以稱為儀門,有時后面有享堂和舞臺)組成。

四進祠堂

也就是說,祠堂由祠堂或門樓、二門(也可稱為儀門,后面可能有面向享堂的舞臺)、享堂和后堂組成,兩側(cè)可能有邊路。這種祠堂是官方定期祭祀的,規(guī)格較高。

古建筑知識:祠堂古建筑的幾種平面布局
  第3張

三路四進或邊路三進

主軸保持三進或四進,左右兩路或一路,一進或二進。

上述類型的祠堂側(cè)路及后部可附有花園,部分祠堂中路鑿有略帶園林趣味的盤池水面,盤池上加石梁平橋。

結(jié)論:祠堂建筑規(guī)模大多在10至20間之間,個別大祠堂數(shù)十間,由更嚴(yán)肅的寺廟組成,有高墻門、門樓、墻壁、大廳、陽臺、享受大廳等房屋建筑,大廳兩側(cè)有廂房等建筑。庭院里種著樹木、花卉和植物,莊嚴(yán)而優(yōu)雅。其縱向深度和橫向路數(shù)隨祠堂規(guī)格、建筑商財力和土地利用規(guī)模而變化。

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