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“冬，終也，萬(wàn)物收藏也?！?《月令七十二候集解》)冬季意味著一年接近尾聲，是蟄伏和蓄藏的時(shí)節(jié)。立冬，就是這萬(wàn)物翕伏的開(kāi)端。在立冬時(shí)，人雖無(wú)需為“冬眠”做準(zhǔn)備，卻也該由動(dòng)轉(zhuǎn)靜，順應(yīng)物候變化，調(diào)伏身心?！办o呼吸”便是利用這自然之間的肅靜使人自身受益的養(yǎng)生、養(yǎng)神良方。

生活以氣為本，以息為元，以心為根……息總百脈，一呼則百脈皆開(kāi)，一吸則百脈皆合。天地化工流行，亦不出呼吸二字?！倍鼗瓦z書(shū)《呼吸靜功妙訣》中提及的“呼吸原理”，與現(xiàn)代科學(xué)亦有相合之處——人類生命活動(dòng)的關(guān)鍵是能量轉(zhuǎn)換。

呼吸和呼吸吸之間，氣被用作維持人體正常運(yùn)行的氣。有三個(gè)來(lái)源：由于父母的活力、后天食物營(yíng)養(yǎng)的谷物氣和日本精華和月亮等自然空氣。氣體，是通過(guò)自我控制，使身體的三種呼吸相互補(bǔ)充和協(xié)調(diào)，以達(dá)到充實(shí)和強(qiáng)大的目的。呼吸的美也是古代醫(yī)學(xué)技術(shù)追求的核心——長(zhǎng)壽。

仔細(xì)觀察敦煌早期菩薩的形象，你經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)菩薩的腹部微微隆起，肚臍突出。畫(huà)家似乎在描述暈染時(shí)故意強(qiáng)調(diào)他們的腹部。臍在禪定調(diào)息中起著重要作用。古人認(rèn)為臍帶是人體精血之海、三焦之源、呼吸之根和精神之舍。

還有一些含蓄的表達(dá)——敦煌壁畫(huà)和雕像中的一些禪宗形象，以其魅力表達(dá)了呼吸之間的舒緩和平，不難感受到平靜和快樂(lè)。莫高窟第259洞禪宗佛像，端莊，坐在佛座上，雙手在腹部重疊。他的眼睛微微睜開(kāi)，嘴微微揚(yáng)起，在圓形的下巴上留下了一個(gè)微笑的巢，眉毛、鼻子和眼角都露出了微笑。

禪佛被稱為東方蒙娜麗莎，但它的創(chuàng)作時(shí)間比達(dá)多·芬奇的蒙娜麗莎的笑容早一千多年，但魅力不亞于后者。

敦煌研究所認(rèn)為，一呼一吸是有學(xué)問(wèn)的。如果你把腦SPA，在完全放松的同時(shí)，休息和恢復(fù)大腦皮層和全身器官；它還可以促進(jìn)血液循環(huán)，改善心血管健康。在疲憊的冬天，它是保持健康和延長(zhǎng)壽命的有效途徑。