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在古代，廣州有所謂的伊斯蘭五大圣地——懷圣寺與濠畔寺、南勝寺、東營(yíng)寺、清真先賢古墓。
伊斯蘭教歷10月1日是伊斯蘭教的開齋節(jié)，是回族最盛大的節(jié)日之一。另一個(gè)重要的節(jié)日是教歷12月10日的屠宰節(jié)，也被稱為古爾邦節(jié)，意思是犧牲，即屠宰犧牲。廣州的穆斯林將聚集在這四座清真寺舉行盛大的周日和各種慶祝活動(dòng)。
懷圣寺
南北朝時(shí)期，居住在今光塔街的番客大多來(lái)自印度和南亞。唐朝以后，他們逐漸被食品（阿拉伯）和波斯商人所取代，成為主要的外商群體。有成千上萬(wàn)的穆斯林番商人來(lái)廣州從事貿(mào)易，波斯商人眾多，常年僑居廣州。唐開元二十九年(741)，政府在廣州西城外劃出地方，為番商提供住所，稱為番坊，并設(shè)番坊司和番長(zhǎng)管理。
穆斯林在中國(guó)最早的清真寺——清真懷圣寺(俗稱光塔寺)建在光塔路。據(jù)學(xué)者研究，光塔路的許多街道名稱都來(lái)自阿拉伯語(yǔ)。光塔路東段南側(cè)有甜水巷，是阿拉伯語(yǔ)中國(guó)山岡的音譯；東段南側(cè)有杏花巷，是阿拉伯語(yǔ)造船的音譯。是耶非耶，還有待進(jìn)一步研究，但也反映了光塔街作為海上絲綢之路港口的歷史淵源。
1978年7月，懷圣寺被列入廣東省革命委員會(huì)重新省重點(diǎn)文物保護(hù)名單；1996年，懷圣寺被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。目前，廣州伊斯蘭教育協(xié)會(huì)和廣州回族歷史文化研究協(xié)會(huì)位于懷圣寺。
南勝寺
清朝以前，廣州的大多數(shù)回民都住在光塔街。后來(lái)，政府從城外搬到了城里，占據(jù)了一些回的地方。它在南勝利（南勝東）開辟了一個(gè)新的回族聚居點(diǎn)，因?yàn)檫@里有一座清真寺，通常被稱為南勝寺。直到中華民國(guó)初年，大南路才是廣州回族四大主要居住地之一。其余三個(gè)在光塔路、法政路和浩濱街。法政路的穆斯林大多去東營(yíng)寺，而浩濱街有一座浩濱清真寺。廣州人習(xí)慣稱這四個(gè)地方為四坊。
1925年，穆斯林在南勝寺成立了廣東回教慎終會(huì)(后更名為廣東回族同益會(huì))。會(huì)員以老人為主，入會(huì)時(shí)交基金1元，月費(fèi)4角，100個(gè)月就滿了。死后，家人可以收回60元的喪葬費(fèi)。會(huì)員入會(huì)后，只要支付兩個(gè)月的會(huì)費(fèi)，一旦死亡，家人就可以領(lǐng)取50元的喪葬費(fèi)。許多信徒踴躍入會(huì)，最多達(dá)千人。1946年，中國(guó)回歸教育協(xié)會(huì)廣州支會(huì)成立，位于南勝寺，寺內(nèi)開設(shè)慈幼院，收容穆斯林兒童。
中華人民共和國(guó)成立后，南勝寺自1958年起停止宗教活動(dòng)，并將房屋租給廣州民族電器廠。原來(lái)的寺廟建筑被拆除和重建，只有一個(gè)大廳。到20世紀(jì)90年代中期，大廳也被拆除，南勝寺的所有建筑都不復(fù)存在。
濠畔寺
浩濱街清真寺位于浩濱街西段，伊斯蘭教寺廟。明成化時(shí)期(1465-1487)駐廣州穆斯林軍建造。因?yàn)樵诤茷I街，所以也叫浩濱寺。清康熙45年(1706)重建。民國(guó)初年，寺廟開設(shè)了伊斯蘭經(jīng)文培訓(xùn)班，培養(yǎng)宗教專業(yè)人士。1952年以后，寺廟被用作安老院和少數(shù)民族工作室的回教同胞。
1964年，回族和滿族人利用寺廟的空閑空間作為生產(chǎn)場(chǎng)所。文化大革命期間，車間改造為回族縫紉機(jī)零部件廠（今華南縫紉機(jī)零部件廠），其產(chǎn)權(quán)仍屬于寺廟。
1973年，寺內(nèi)的月樓、南北廊、水房被拆除，只有寺門和寺廟。1993年8月，公布為廣州市文物保護(hù)單位。1997年，大殿、兩廊一樓、寺門被重建。1998年5月恢復(fù)對(duì)外開放?？偯娣e1491平方米。寺廟前面是一條狹窄的小巷，周圍是住宅。寺廟朝南，門上刻著一行阿拉伯文和浩濱寺。
東營(yíng)寺
明成化年間(1465~1487年)，兩廣發(fā)生瑤族騷亂。朝廷將南京的回族兵調(diào)到嶺南，戰(zhàn)后沒(méi)有北回。相反，他們?cè)趶V州駐扎了很長(zhǎng)一段時(shí)間，有四個(gè)軍營(yíng):大東、小東、西營(yíng)和竹筒。俗稱回營(yíng)，越華路小東營(yíng)就是其中之一。小東營(yíng)的清真寺是當(dāng)年駐扎在這里的回族兵設(shè)立的，俗稱東營(yíng)寺。
東營(yíng)寺占地600平方米，總建筑面積530平方米，大殿建筑面積153平方米。建筑風(fēng)格是中國(guó)傳統(tǒng)的宮殿風(fēng)格。大廳中央懸掛著一塊高1米、長(zhǎng)3.2米的大牌匾。它是廣州最大的阿拉伯文雕刻品。牌匾上有綠色和金色的字符。以中國(guó)書法的形式寫阿拉伯文：安拉是萬(wàn)物的創(chuàng)造者和維護(hù)者。另一塊阿拉伯文木匾掛在月亮門上，高0.48米，長(zhǎng)1.33米。江南鳳陽(yáng)人李成儀同治五年(1866年)寫了《古蘭經(jīng)》:真主的善良真的接近做好事的人。
民國(guó)時(shí)期，東營(yíng)寺教長(zhǎng)馬季顯阿瑪目，設(shè)寺內(nèi)經(jīng)文小學(xué)，招收學(xué)生20余人，即越華路小學(xué)的前身。
五四運(yùn)動(dòng)期間，東營(yíng)寺回族青年何敏衡、何德雄、劉東甫、陳煥文、馬正甫、馬志超、劉方如在伊瑪目楊瑞生的支持下，廣泛聯(lián)系進(jìn)步青年，組織各種活動(dòng)，傳播新文化，改革舊禮教，先后成立了廣東回族教育協(xié)會(huì)和廣州回族教育青年會(huì)，出版了《穆敏》月刊，改革了義學(xué)校的教育體系。在國(guó)內(nèi)外發(fā)揮著廣泛的作用，培養(yǎng)新一代回族青年。
1949年以后，懷圣光塔寺成為廣州穆斯林的主要聚會(huì)場(chǎng)所，東營(yíng)寺逐漸成為廣州穆斯林辦理葬禮的場(chǎng)所。1966年，東營(yíng)寺由廣州回族人和滿族人經(jīng)營(yíng)。1981年，東營(yíng)寺進(jìn)行了全面大修，大廳、門廊和米依房間都進(jìn)行了翻新。改善了男女浴室，方便了穆斯林的洗禮。
2004年，廣州市伊斯蘭協(xié)會(huì)自籌資金30多萬(wàn)元，對(duì)東營(yíng)寺進(jìn)行了再次大修，從門樓到大殿全部翻新，寺內(nèi)地面鋪上花崗巖。明代阿拉伯文巨匾、圣百字贊古匾、四真清寺公設(shè)碑等古碑，以及民國(guó)初年馬英翠贈(zèng)送的木雕對(duì)聯(lián)等文物，都經(jīng)過(guò)精心維護(hù)和修復(fù)；男女浴室和客廳的擴(kuò)建，客廳上有一層會(huì)議室，東營(yíng)寺紀(jì)念碑的新雕刻，使古寺煥然一新。
自2005年以來(lái)，東營(yíng)寺開始舉行主麻派對(duì)。大多數(shù)居住在廣州小北路和環(huán)路的外國(guó)穆斯林都在東營(yíng)寺舉行了周日活動(dòng)。2010年廣州舉辦亞運(yùn)會(huì)后，原有的殯葬服務(wù)功能轉(zhuǎn)移到新城回族墓地。
廣州古代四大清真寺，如今懷圣寺、濠濱寺、東營(yíng)寺依然存在，高聳的光塔，是廣州海上絲綢之路最重要的見證人。
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