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成都青羊?qū)m-川西第一
發(fā)布時(shí)間:2023-01-13
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殷商時(shí)代,道祖來(lái)到中國(guó),他提出了道、自然、無(wú)為。漢代,中國(guó)又出現(xiàn)了一個(gè)真人張陵。他以老子的《道德經(jīng)》為祖經(jīng),以道為宗教。

那一年,老子去西游秦地,命令尹喜勸說(shuō)老子寫(xiě)《道德經(jīng)》五千字。離開(kāi)前,老子教了尹喜養(yǎng)生長(zhǎng)壽的方法,并說(shuō):修道一千天后就可以成道了。當(dāng)時(shí)你去成都青羊店找我。老子說(shuō)完這話,向西走去。

時(shí)間-千日后

地點(diǎn)-成都青羊肆(今青羊?qū)m)

成都青羊?qū)m-川西第一
  第1張

老子和尹喜分手后不久,他們進(jìn)入秦朝,升起了天空。后來(lái),他們分開(kāi)出生在蜀國(guó)李太官家。尹喜千里尋師來(lái)到蜀國(guó)青羊館。最后,他看到老子坐在蓮花臺(tái)上。這個(gè)特別莊嚴(yán)的道教故事流傳了幾千年。因此,青羊?qū)m有一個(gè)老子的降生臺(tái),作為這個(gè)故事的實(shí)物見(jiàn)證,后來(lái)又有了一個(gè)說(shuō)法臺(tái),形成了雙臺(tái),現(xiàn)在也是一個(gè)文化遺跡。

成都青羊?qū)m-川西第一
  第2張

(老子降生臺(tái))

成都青羊?qū)m-川西第一
  第3張

(老子說(shuō)法臺(tái))

隋末,太原留守李淵起兵反隋。在次子李世民的幫助下,隋朝皇帝被廢除建立唐朝。在此期間,老君多次化身向李淵傳達(dá)重要信息。因此,這兩代唐朝皇帝特別重要。后來(lái),青羊?qū)m有了一座特殊的唐宮,供李淵夫婦和李世民雕像使用。

成都青羊?qū)m-川西第一
  第4張

(唐王殿)

唐熙宗繼位,山東黃巢起義,勢(shì)力壯大后進(jìn)入長(zhǎng)安。西宗一行流離到蜀中首都成都,宣布改年為中和元年。當(dāng)西宗得知成都玄中觀是太上老君的誕生地時(shí),他去給觀中老君燒香。他在東南竹林里偶然發(fā)現(xiàn)了一塊古磚,上面有六個(gè):太上平中和災(zāi)。于是這塊寶磚解決了西宗的心病,下詔將玄中觀改為青羊?qū)m,從此定名至今。

成都青羊?qū)m-川西第一
  第5張

(石碑刻有詔文)

既然道觀變成了宮殿,那么宮殿也必須建造,西蜀工匠和竹木材料聚集在成都,青羊?qū)m被描述為九個(gè)高閣,云蒸霞蔚,青羊?qū)m迎來(lái)了它的黃金時(shí)代,從唐到宋成都經(jīng)常舉行道教會(huì)議,每次人們來(lái)到道觀會(huì)場(chǎng),非常受歡迎,陸游在城南梅問(wèn):

青羊?qū)m春來(lái)早

第一次見(jiàn)梅花

明代,許多文人也提到了青羊?qū)m。明進(jìn)士王士性在《入蜀記》中寫(xiě)道:自中而出,再穿過(guò)萬(wàn)里橋西,我看到眼前的錦江河流,顏色碧綠可愛(ài),四野田城溝瀆,到處都是流水的聲音,水上的樹(shù)木,生意興隆。無(wú)論你走到哪里,都是世界上的好地方,向西走大約十英里,從遠(yuǎn)處,你可以看到綠色參天,顏色想流動(dòng)。原來(lái)那是青羊?qū)m。從王士性的美文中,我們確實(shí)看到了明代青羊?qū)m的美景。

這座宮殿里有一只著名的青銅羊。銅羊是在建筑宮殿里挖掘的。事實(shí)上,它不是羊。由于其奇特的形狀,它集中了十二生肖的特點(diǎn)。鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龍角、蛇尾、羊須、猴頸、雞眼、狗腹、豬臀就像一個(gè)青銅怪物。這件文物被送到青羊?qū)m后,被視為神物。

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  第6張

(古銅羊)

還有一只雙角銅羊,形狀比較逼真,是道光年間專門(mén)為神羊一雙而鑄造的。這兩只銅羊放在三清殿左右兩側(cè),相互映成趣。

(雙角銅羊)

自從這對(duì)神羊出現(xiàn)以來(lái),成都在清朝中期熱烈興起了一種民俗——去青羊?qū)m摸銅羊!后來(lái),許多竹枝詞描述了這個(gè)有趣的故事。《成都青羊?qū)m花市》記載:

聽(tīng)說(shuō)銅羊是獨(dú)一無(wú)二的

摸能治病祛巫醫(yī)

成都青羊?qū)m-川西第一
  第7張

(三清殿)

清乾隆時(shí)期,綿州知州安洪德發(fā)現(xiàn)青羊?qū)m的木柱已經(jīng)腐爛。他與成都知縣制定了修建青羊?qū)m的計(jì)劃,將八卦臺(tái)改為八卦亭。左三宮右祖師殿和三清殿依次建成,完全恢復(fù)了明代道觀的輝煌。后來(lái),當(dāng)安洪德回到家鄉(xiāng)經(jīng)過(guò)成都時(shí),道士張清夜請(qǐng)安洪德為青羊?qū)m的門(mén)題寫(xiě)牌匾。

八卦亭是青羊?qū)m最具代表性的建筑。整個(gè)亭子分為三個(gè)部分。頂部為雙層亭頂,中間為亭體,底部為三層臺(tái)基。整個(gè)亭子大約20米高。紫東來(lái)的牌匾掛在南門(mén)的頂部。

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  第8張

(八卦亭)

八卦亭由內(nèi)外兩圈石柱支撐,外圈8柱為浮雕空心滾龍柱,共81條龍象征老君八十一,其中北柱有拳印,民間神話,說(shuō)八卦亭完工前夕,石柱龍突然復(fù)活,準(zhǔn)備離開(kāi)云,由道士拳頭,留下拳印。

青羊?qū)m斗奶殿是明代唯一一座保存完好的全木結(jié)構(gòu)建筑。斗奶殿北面有一堵墻,上面寫(xiě)著福壽祿。

成都青羊?qū)m-川西第一
  第9張

(照壁)

二仙庵毗鄰青羊?qū)m。說(shuō)到二仙庵,我不得不提到趙良璧。康熙年間,近60歲的趙良璧來(lái)到成都。業(yè)余時(shí)間,他喜歡在青羊?qū)m附近散步。有一天,他遇到了道士陳清覺(jué)。相識(shí)后,他認(rèn)為陳清覺(jué)是一條偉大的高道,于是下定決心為道翁做一件實(shí)事,于是他創(chuàng)建了二仙庵,然后請(qǐng)陳清覺(jué)去北京??滴趸实壅僖?jiàn)了陳道翁,親自寫(xiě)了丹臺(tái)碧洞牌匾。從此,陳清覺(jué)住持二仙庵。

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  第10張

當(dāng)他到達(dá)閻永和方丈在二仙庵的住所時(shí),他在文化上最大的成就是收集了《道藏集》的版本,補(bǔ)充和完善了這部經(jīng)典的道教系列,并主持了《重刊道藏集》的雕刻梨木版.花了15年時(shí)間完成了一項(xiàng)巨大的文化工程,成為道教文化的瑰寶。

建于周代的道教宮觀青羊?qū)m,已成為道教信仰和修道者的圣地,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。

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